Astrid Hadad explota en el escenario como una estrella brillante y deslumbrante (que es exactamente lo que es) en el mundo del cabaret. Desde sus disfraces hasta su elaborado maquillaje de ojos, nunca es suficiente. Ella lo lleva más lejos hasta que llega a la cima. A veces llamada la Lady Gaga de México, se refiere a sí misma como la “Lady Gaga de Nixtamal” (el maíz procesado utilizado para hacer tortillas de maíz), demostrando su sentido del humor. Sus actuaciones están llenas de ironía, cinismo e ingenio perverso. Es en parte artista de performance y en parte satírica; sus actuaciones en el escenario son como un asteroide de campamento.
Nacido en 1957 de padres libaneses en Chetumal, Quintano Roo, Hadad estudió ciencias políticas y periodismo en la Universidad de Veracruz. Posteriormente se mudó a la Ciudad de México, donde estudió teatro en la Universidad Nacional Autónoma (UNAM). Su papel decisivo como intérprete fue en 1984 en la producción de Jesusa Rodríguez de “Dona Juan.” Luego comenzó a actuar en un club nocturno. cabaret, sus actuaciones se entrelazan con el folclore que rinde homenaje a la cultura mexicana y al mismo tiempo la ensarta.
Su estilo está influenciado por las revistas, el entretenimiento teatral. también conocido como el “género de clase baja”. Popular en las primeras cuatro décadas del 20th Durante el siglo XIX las revistas sirvieron como “periódico escénico” para informar sobre la actualidad y las críticas y fueron los principales difusores de música y cultura popular. Revista – conocida en español como el teatro de la revista — Fue muy popular en México, pero sus críticas al gobierno llevaron a que numerosos artistas se exiliaran a Cuba.
El dramático maquillaje de ojos de Hdad proviene del expresionismo alemán y de las películas que veía cuando era niña. Aprendió a maquillarse en la escuela de teatro; Con ojos pequeños y rostro pequeño, decidió que necesitaba el dramático maquillaje de ojos para ser vista en la última fila del teatro. Después de probarlo por primera vez, decidió que se convertiría en su marca registrada en el escenario. En la vida real usa muy poco maquillaje y se viste de manera más conservadora: no mezcla su personalidad pública en el escenario con su vida privada.
Hadad también es un activista social. Sus actuaciones desafían cuestiones de colonialismo, raza, género, opresión y desigualdad social. Cada programa hace referencia a la libertad de género y las libertades de las mujeres. Escribe, produce y promueve su propio trabajo, y la mayor parte de su trabajo desafía las normas culturales y sociales de los roles de género en la sociedad mexicana.
A lo largo de su carrera de más de cuatro décadas, ha apoyado a la comunidad LGBTQ+. Ella los ama y ellos también la aman. Las drag queens la imitan -ella las admira porque muchas la han superado en vestuario y maquillaje- y algunos creen en la propia Hadad. es una drag queen, lo que la divierte muchísimo.
Muchas de las actuaciones de Hadad son legendarias. Se apropia de conocidos íconos culturales mexicanos, los ata a su cuerpo o vestido y reconfigura su significado en el escenario, basándose en el rico legado de historia y cultura de México: simbolismo azteca y maya, héroes revolucionarios, arte popular indígena, plantas y flores exuberantes e incluso Santos católicos. Ella juega con estos estereotipos para crear comedia y sátira, creando su propio cabaret surrealista lleno de ironía, ingenio mordaz y humor cursi. Sin embargo, también aborda la corrupción, la violencia, el machismo, la explotación corporativa y el imperialismo. Nada escapa a su malvado ingenio: no tiene miedo de ensartar las vacas sagradas de la cultura mexicana, incluida la hipocresía, a la que satiriza con cumplidos ambiguos y hábiles comentarios aparte.
Los actos de Hadad son a menudo escandalosos, pero también es una cantante talentosa, que canta hábilmente esas notas largas y profundas en canciones lúgubres como los mejores baladistas mexicanos. Su voz profunda y ronca complementa los grandes tocados y los chistes obscenos. Cada acto es un paquete de vestuario, canciones y comentarios que se combinan a la perfección para contar una historia.
Las actuaciones de Hadad dan a la gente una idea de la historia de México. Un acto cuenta la historia de cómo Nuestra Señora de Guadalupe reemplazó a la diosa de la tierra precolombina Coatlicue. Su disfraz es una enorme falda de pastel de bodas invertida cubierta con calaveras que representan a la diosa precolombina con dos grandes serpientes aztecas apoyadas en cada cadera y grandes hojas de maguey desplegándose detrás de ella como el plumaje de un gallo. Mientras barre el piso durante la actuación, hace bromas sarcásticas como que el embarazo de Coatlicue debe haber sido una concepción inmaculada porque las mujeres mexicanas siempre están ocupadas trabajando.
Las actuaciones de Hadad siempre contienen numerosos disfraces, cada uno más escandaloso que el anterior. Un reluciente traje azteca en oro con un altísimo tocado de plumas y sonajeros en los tobillos ha sido decorado con calaveras de azúcar que brillan con luz negra. Una falda de carpa de circo que también funciona como un espectáculo de marionetas con muñecos ataviados como revolucionarios mexicanos pintados sobre un fondo de terciopelo negro. Para Hadad, demasiado nunca es suficiente.
También intercala canciones populares mexicanas como “El Venadito” dedicada a la pintora Frida Kahlo por admiración. Al abrir la parte delantera de su vestido se revela el lienzo jónico de Kahlo de 1946, “El venado herido”, que muestra a la artista como un ciervo alcanzado por flechas. ¿Es un poco grosero? Sí, pero Hadad siempre está poniendo a prueba los límites.
Suele interpretar canciones tradicionales mexicanas como “La Bamba”, pero ha introducido al menos una canción original con “Tierra Misteriosa”, una balada de colonización que dedica al “pueblo explotado”. Canta mientras abre su brillante vestido plateado virginal para revelar a los indígenas que trabajan duro en las minas.
Su mezcla de diva de glamour, camp y perverso sentido del humor es popular en México y Estados Unidos. También ha realizado giras frecuentes por América Latina y Europa, se la puede ver regularmente en clubes nocturnos de cabaret en la Ciudad de México, donde vive, y a menudo actúa en eventos LGBTQ+. Este septiembre encabezó Queerraiser, una recaudación de fondos organizada por Outsider, una organización sin fines de lucro de Austin, Texas que destaca a los artistas LGBTQ+.
Hadad insiste en que sus actuaciones no son políticas per se. Aunque habla de política y problemas sociales, dice que sus actos son de entretenimiento en el verdadero sentido de cabaret. Ella, sin embargo, espera que la gente reflexione mientras se entretiene y que su trabajo ayude a crecer tu espíritu, te lleve a otros lugares y amplíe tus conocimientos.
A sus 69 años y más de 40 años de entretenimiento en cabaret, Hadad sigue fuerte. Dice que su vida, como la de todos, ha tenido sus altibajos, pero que morirá feliz porque ha tenido una vida que le ha gustado y ha hecho lo que ha querido.
Sheryl Losser es una ex ejecutiva de relaciones públicas, investigadora, escritora y editora. Lleva 35 años escribiendo profesionalmente. Se mudó a Mazatlán en 2021 y trabaja a tiempo parcial escribiendo de forma independiente. Puede comunicarse con ella en AuthorSherylLosser@gmail.
